有一種偉大，隨著時(shí)間，會(huì)為更多人領(lǐng)略和體會(huì)，毛主席就是這樣的偉大人物。

建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的民族獨(dú)立，這是一個(gè)百年夢(mèng)想，但對(duì)于毛主席來(lái)說(shuō)，這只是他偉大功績(jī)的一部分，甚至不是最有權(quán)重的那部分。 毛主席打天下的目的，不是為了坐天下，而是為了真正的建立一個(gè)新中國(guó)，創(chuàng)造一個(gè)新世界。 如果只是創(chuàng)建了一個(gè)新政權(quán)，而不是建立一個(gè)新國(guó)家，并最終創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)，那也只是達(dá)到秦皇漢武、唐宗宋祖的水平，而沒(méi)有超越。 今天紅色壹號(hào)小編分享的是尹國(guó)明先生的一篇文章，原標(biāo)題為“毛主席究竟比我們?cè)缈炊嗄昴?？”作者認(rèn)為，比建立新政權(quán)更難的是建立新社會(huì)，而且這個(gè)難度系數(shù)遠(yuǎn)不止提高一個(gè)量級(jí)，這才是毛主席高于超越古人的地方。

紀(jì)念與緬懷，除了寄托情感，還需要準(zhǔn)確理解他老人家的一生，了解他老人家的理想和目標(biāo)，全面掌握他的思想學(xué)說(shuō)，不能把紀(jì)念僅拘泥于形式，限于他的片言只語(yǔ)。這應(yīng)該是毛主席更希望看到的紀(jì)念他的方式吧。

毛主席究竟比我們?cè)缈炊嗌倌?

王震將軍晚年說(shuō)：“毛主席比我們?cè)缈次迨辍薄?說(shuō)毛主席不懂經(jīng)濟(jì)的，根本就沒(méi)沾著經(jīng)濟(jì)的邊。給你同樣的條件，你能做的比他更好？

中國(guó)現(xiàn)在洋溢著淺薄之風(fēng)，就源自對(duì)自以為比毛主席高明的人太多了。有些人自以為有了文化，就對(duì)毛主席指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)毛主席這也不行，那也不行。 毛主席打天下的目的，不是為了坐天下，而是為了真正的建立一個(gè)新中國(guó)，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這個(gè)新是全面的“新”，是從政治到經(jīng)濟(jì)再到文化的“新”，而不是局部的新。

即便到了七十年代，晚年的毛主席曾說(shuō)過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話，非常發(fā)人深思。

1974年10月20日，毛主席會(huì)見(jiàn)丹麥?zhǔn)紫啾Ａ_ · 哈特林時(shí)，這樣評(píng)價(jià)自己創(chuàng)建并已經(jīng)建設(shè)了二十多年的國(guó)家：“總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別。所不同的是所有制變更了?！?/strong>

一句話，距離毛主席心目中的新中國(guó)建設(shè)完成，還有距離。 毛主席為之奮斗一生的新中國(guó)，是一個(gè)全方面不同于舊社會(huì)的國(guó)家。這個(gè)“新”一方面可以用馬克思的“兩個(gè)決裂”理論來(lái)體現(xiàn)，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷第272頁(yè))。

跟傳統(tǒng)的所有制決裂，就是要通過(guò)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)革命，要同傳統(tǒng)的觀念決裂，要通過(guò)社會(huì)主義的文化改造。掌握政權(quán)的目的，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)決裂，而不是革命的終結(jié)。 另一方面，也可以從他的另一段話來(lái)找到答案。《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注與談話》記載，蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》第23章，在講到1936年蘇聯(lián)新憲法時(shí)，論述了蘇聯(lián)公民或勞動(dòng)者享有的各種權(quán)利，包括“勞動(dòng)權(quán)利，休息權(quán)利，受教育權(quán)利，年老、患病及喪失勞動(dòng)能力時(shí)獲得物質(zhì)保證的權(quán)利”。

毛主席在這段文字旁批注：“最大的權(quán)利是管理國(guó)家”，“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒(méi)有講到勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證”。 毛主席建立的新中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)馬克思“兩個(gè)決裂”的國(guó)家，是人民真正實(shí)現(xiàn)管理國(guó)家權(quán)利的國(guó)家。這也是讓無(wú)數(shù)革命先烈愿意為之犧牲的目標(biāo)。 要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，絕非易事，更非一蹴而就，但毛主席一生從未放棄，更未停止努力。

毛主席也重視國(guó)家強(qiáng)盛，提出要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，在上個(gè)世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。國(guó)家在外強(qiáng)盛于世界，在內(nèi)則要實(shí)現(xiàn)人民的國(guó)家這一目標(biāo)。人民生活幸福是一方面，還要自己管理國(guó)家，成為國(guó)家的主人。 強(qiáng)國(guó)是目標(biāo)，更是手段。 相比較國(guó)家強(qiáng)盛，人民的解放更是一個(gè)宏大的主題，是一個(gè)永不停歇的過(guò)程。

人民的真正解放的目標(biāo)，最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面自由。“當(dāng)階級(jí)差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的手中的時(shí)候”，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的責(zé)產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)“把每一個(gè)人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級(jí)社會(huì)形態(tài)”。當(dāng)這個(gè)狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)就進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)。

在社會(huì)還未達(dá)到這樣的階段，人民解放就是要實(shí)現(xiàn)人民管理自己的國(guó)家這一目標(biāo)。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不是為了實(shí)現(xiàn)“中華帝國(guó)”，復(fù)現(xiàn)昔日的民族榮光，而是為了從建立新中國(guó)到全面建設(shè)新中國(guó)，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的解放到實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放，從建立一個(gè)新中國(guó)到建立一個(gè)新世界。 這是毛主席從接受馬克思主義，成為一個(gè)共產(chǎn)主義者之后，再也沒(méi)有改變的理想目標(biāo)。

毛主席正因?yàn)槭且粋€(gè)共產(chǎn)主義者，所以才會(huì)成為最出色的民族救亡的領(lǐng)導(dǎo)者。 因?yàn)樗拿褡寰韧鍪冀K是和人民解放聯(lián)系在一起的，國(guó)家利益和人民利益得以一致，人民建設(shè)國(guó)家就是為了自己的利益，人民保衛(wèi)國(guó)家就是保衛(wèi)自己的的利益，所以這樣的國(guó)家可以戰(zhàn)勝一切困難，也不會(huì)因?yàn)閮?nèi)部矛盾的激化讓國(guó)家強(qiáng)大戛然而止。歷史上有多少?lài)?guó)家走到頂點(diǎn)之后，因?yàn)閮?nèi)部矛盾的升級(jí)，快速盛極而衰，令人嘆息?！昂笕税е昏b之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。 蔣介石的抗戰(zhàn)，只能是政府的片面抗戰(zhàn)，而毛澤東的抗戰(zhàn)就能夠發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行全面抗戰(zhàn)。所以蔣介石自詡是一個(gè)民族主義者，卻不能維護(hù)民族利益，武器和資源遠(yuǎn)優(yōu)于八路軍和新四軍，卻在八年抗戰(zhàn)中少有收復(fù)失地的戰(zhàn)例。而毛主席從不掩飾自己是一個(gè)共產(chǎn)主義者，卻能夠憑借簡(jiǎn)陋的武器，開(kāi)辟一個(gè)個(gè)敵后根據(jù)地，積極主動(dòng)的承擔(dān)起民族救亡的歷史重任。

在毛主席的新中國(guó)里，是不存在“保衛(wèi)誰(shuí)的國(guó)家”的問(wèn)題的，是一個(gè)“十億人民十億兵，萬(wàn)里江山萬(wàn)里營(yíng)”的國(guó)家，這樣的國(guó)家是任何外部力量都無(wú)法戰(zhàn)勝的，也不會(huì)突然崩潰于內(nèi)部矛盾失控。 毛主席在《沁園春 · 雪》一詞中寫(xiě)道，“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

如果只是創(chuàng)建了一個(gè)新政權(quán)，而不是建立一個(gè)新國(guó)家，并最終創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)，那也只是達(dá)到秦皇漢武、唐宗宋祖的水平，而沒(méi)有超越。 比建立新政權(quán)更難的是建立新社會(huì)，而且這個(gè)難度系數(shù)遠(yuǎn)不止提高一個(gè)量級(jí)。這才是毛主席高于超越古人的地方。 僅僅是為了恢復(fù)漢唐雄風(fēng)，格局顯然小了。

紀(jì)念與緬懷，除了寄托情感，還需要準(zhǔn)確理解他老人家的一生，了解他老人家的理想和目標(biāo)，全面掌握他的思想學(xué)說(shuō)，不能把紀(jì)念僅拘泥于形式，限于他的片言只語(yǔ)。這應(yīng)該是毛主席更希望看到的紀(jì)念他的方式。

最后，筆者要說(shuō)，毛主席不是神，毛澤東思想勝于神。戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想萬(wàn)歲！