譯文、賞析 / 嚴(yán)勇

譯文

注釋

賞析

這是唐代詩(shī)人杜甫的一首游春詩(shī)。

此詩(shī)作于唐上元二年（761），杜甫五十歲。修覺(jué)寺，在新津縣治東南五里。之后，杜甫再游修覺(jué)寺，留有《后游（修覺(jué)寺）》一詩(shī)。

野寺江天豁，山扉花竹幽

“野寺江天豁，山扉花竹幽?！笔茁?lián)是說(shuō)，山野寺廟，登臨送目，江天一色，豁然開(kāi)朗。山廟門(mén)前，花兒綻放，竹子搖曳，一片幽靜。這是寫(xiě)“登山寺之內(nèi)景”。

當(dāng)然，這個(gè)內(nèi)景，實(shí)則是由外向內(nèi)，抵達(dá)山門(mén)所見(jiàn)。開(kāi)頭二句，就很驚艷，寫(xiě)出了山寺的地理位置很高，有氣勢(shì)，又寫(xiě)出了山寺的幽靜、雅致。

“詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游。”頷聯(lián)是說(shuō)，好詩(shī)應(yīng)該有神靈相助，“我”今天終于可以來(lái)一次春游，希望可以寫(xiě)出“池塘生春草”一樣的神句。這是寫(xiě)“游山寺之目的”。

“詩(shī)應(yīng)有神助”為本句自救的拗救方式，“神”應(yīng)為仄聲，故而用“有”相救。它出自一個(gè)典故。大詩(shī)人謝靈運(yùn)嘗于永嘉西堂，吟詩(shī)不就，忽夢(mèng)見(jiàn)族弟惠連，即得“池塘生春草”之句，云此語(yǔ)有神助。這里杜甫希望自己出游修覺(jué)寺，也能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。

“徑石相縈帶，川云自去留?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，近處，小徑石路像縈繞絲帶一樣相伴；遠(yuǎn)處，川上白云任意西東，來(lái)去自由。這是寫(xiě)“觀山寺之外景”。

此聯(lián)說(shuō)寺外之景，瀟灑自如，心境悠然?！按ㄔ谱匀チ簟保瑢?xiě)得行云流水，心無(wú)掛礙，語(yǔ)涉禪機(jī)，當(dāng)屬“池塘生春草”之神句。

陸游詩(shī)句“泉石相縈帶，云煙互吐吞”，其湖景之詩(shī)境，蓋脫胎于此。參會(huì)禪機(jī)，曠觀物態(tài)，各有所指，皆為佳句。

“禪枝宿眾鳥(niǎo)，漂轉(zhuǎn)暮歸愁?！蔽猜?lián)是說(shuō)，禪寺樹(shù)枝上眾鳥(niǎo)欣有托，而“我”卻漂泊無(wú)依，在暮色中歸去，鄉(xiāng)愁頓起。這是寫(xiě)“游山寺之心情”。

“宿眾鳥(niǎo)”，三仄尾，即陶淵明詩(shī)句“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”之意，故而寧可為拗句也不自救，為了保存典故原意，這就是“不以詞害意”一例。這里用“禪枝”二字，就與游寺主題很好地關(guān)切起來(lái)。眾鳥(niǎo)有托，詩(shī)人無(wú)依，很自然地就將鄉(xiāng)愁之情表現(xiàn)出來(lái)，極其高妙。

宋人李牧《次韻曾端伯晚過(guò)青山》詩(shī)云，“禪枝棲眾鳥(niǎo)，回首意無(wú)窮”，亦脫胎于杜詩(shī)。

整首詩(shī)寫(xiě)得極其自然流暢，景物之美，心境之悠，鄉(xiāng)愁之思，煉句之美，渾然天成，美不勝收，當(dāng)屬游春詩(shī)中的絕妙佳作。

今天是2024年3月26日，

二月十七，

第13周，周二。

人生中的每一次遇見(jiàn)，

都絕無(wú)僅有；

每一次再見(jiàn)，

都可能再也不見(jiàn)。

孟子曰重義，

佛讓人惜緣，

凡是遇見(jiàn)，都應(yīng)感恩。

感恩父母，感恩朋友，

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